Devokabilisierung

Wie schwierig die Übersetzerei ist, merke ich gerade wieder selbst. Seit ich bei der KTO aufgehört habe, konzentriere ich mich wieder auf das Einzige, was ich je wirklich systematisch habe, das Übersetzerhandwerk - oder ist es die Übersetzerkunst? Das liegt tatsächlich an der Betrachtungsweise und am jeweiligen Text. Und natürlich am Übersetzer. Ich würde mich derzeit wohl als Kunsthandwerker bezeichnen; auf einem grundlegenden Niveau sehr gut, aber nicht mal in der Lage ein 30-Seiten-Kinderbuch verlagsfähig hinzuübersetzen. Bei der KTO habe ich ja auch in Massen übersetzt, aber eine Übersetzung und eine gute Übersetzung, das ist der Unterschied von Monaten Arbeit.
.
Wie auch immer, davon, dass ich rumweine, wird es auch nicht besser, habe ich mir gedacht und mich mal wieder in der Literaturübersetzer-Akademie blicken lassen, wo ich auch gleich freudig empfangen wurde von vielen netten alten Bekannten. Eine von mir sehr geschätzte Übersetzerin für Französisch hielt schließlich einen Vortrag und sprach über das, was ich seit einigen Monaten immer mehr spüre, aber nie zu formulieren vermochte.
.
탈언어화 (Taleoneohwa) war ihr Thema. Und wie weit ich noch von echter Größe entfernt bin, zeigte sich genau in diesem Moment, denn während Sie, die sie übrigens auch Simultan-Dolmetscherin ist, darüber dozierte, was Taleoneohwa für die Übersetzerfähigkeit ausmacht, suchte ich nach einer adäquaten Übersetzung dieser Vokabel ins Deutsche.
.
Dummer Fehler, ganz dummer Fehler. Denn wie ich auf einem Ohr zwischendurch mitbekam, ging es genau darum, dies zu vermeiden: Taleonohwa bezeichnet den Vorgang, dass man nicht von einer koreanischen Vokabel in eine deutsche übersetzt, sondern einen koreanischen Begriff oder Satz hat, sich ein Bild von dem Konzept an sich macht und dann etwas ähnliches auf Deutsch sucht - etwas, was die meisten Übersetzer und viele Dolmetscher nur ungenügend können, aber wichtig ist, um eine natürliche, ungestelzte und treffende Formulierung hinzubekommen.
.
Theoretisch kann ich es bereits - zur Hälfte. Es war die nächste Stufe nach meinen ersten Träumen auf Koreanisch. Ich höre jetzt koreanische Sätze und weiß, was gesagt wird, ohne mir das erst zu übersetzen - es wird einfach so gespeichert, was sehr einfach ist und mein Gesprächstempo extrem verbessert hat. Doch das Umschalten dann ins Deutsche, also das Abrufen und Umwandeln, das will noch immer nicht funktionieren. Ob es das jemals tun wird? Wenn ich mir anschaue, wie ich versuche koreanische Gesprächsinhalte deutschen Freunden zu erklären, kommen mir da große Zweifel.
.
Dolmetschen wäre sicher eine interessante Sache, aber ich habe mich in den letzten Tagen vermehrt um etwas anderes gekümmert. Neben Englisch-Deutsch und Koreanisch-Deutsch werde ich jetzt nach und nach auch in den Deutsch-Koreanisch-Markt vordringen. Dieser ist stark überbesetzt, schlecht bezahlt, hat aber auch mehr Aufträge insgesamt gesehen - und ich möchte die Herausforderung wagen, wenn nicht mehr als Koreanischübung dabei rauskommt, auch kein Problem. Mein erstes Projekt: Deutsche Tarifverträge für eine Gewerkschaft ins Koreanische übersetzen - man hat ja sonst nichts zu tun ^^

Eingreifen

Ich schaue derzeit mit Begeisterung die Sendung '나는 가수다' (Ich bin Sänger), bei der 7 der größten Vertreter ihres jeweiligen Musikgenres jede Woche mit Neubearbeitungen koreanischer Pop-Klassiker antreten. Da wird aus einem Schlager der 80er schnell mal ein Funklied und aus einer Folk-Ballade ein Rocksong. Die Sendung erfreut sich ungemeiner Beliebtheit und dies wiederum hilft den Sängern ihre doch zumindest nicht gerade auf dem Zenith stehenden Karrieren wieder aufzufrischen - das Ganze aber ohne die Häme und Demütigung, die man bei einem solchen Programm im Deutschland erwarten müsste.
.
Da das Einbinden von Videos gerade wieder mal nicht funktioniert, bitte selbst den Suchbegriff bei Youtube eingeben.
.
Das Problem bei der Übersetzung beginnt schon beim Titel, denn die Vokabel Joyul kann so gut wie alles heißen, von "Stimmen" (eines Instruments), über "Regulieren" und "Vermitteln, Schlichten" bis hin zu "Modulieren" der Stimme. Aber wir versuchen es trotzdem mal, denn der Text ist zu schön, um nur den 80 Millionen Menschen auf der Welt vorbehalten zu bleiben, die Koreanisch können.
.
한영애 - 조율
Han Young-ae - Eingreifen
.
알고 있지 꽃들은 따뜻한 오월이면
Sie wissen's sicher, die Blumen, dass wenn der warme Mai kommt,
꽃을 피워야 한다는 것을
sie jetzt blühen müssen.
알고 있지 철새들은 가을하늘
Sie wissen's sicher, die Zugvögel,
때가되면 날아가야 한다는 것을
dass sie wenn die Zeit gekommen ist, aufsteigen müssen in den Herbsthimmel.
문제 무엇이 문제인가 가는곳도 모르면서
Problem, was für ein Problem? Nicht einmal wissen, wohin man geht.
그저 달리고만 있었던 거야
einfach nur gerannt sein.
지고 지순했던 우리네 마음이
Unsere beladenen, reinen Herzen,
언제부터 진실을 외면해 왔었는지
wann haben wir begonnen, die Wahrheit zu verdreht?

잠자는 하늘님이여 이제 그만 일어나요
Schlafender Gott, jetzt steh bitte endlich auf.
그 옛날 하늘빛 처럼 조율 한번 해주세요
Und greif ein, wie damals bei der Farbe des Himmels.

정다웠던 시냇물이 검게 검게 바다로 가고
Da das herzerfrischende Bachwasser schwarz, so schwarz ins Meer fließt,
드높았던 파란하늘 뿌옇게 뿌옇게 보이질 않으니
und der einst so hohe blaue Himmel vor lauter Dreck und Schmutz nicht mehr zu sehen ist,
마지막 가꾸었던 우리의 사랑도
wird da nun etwa auch unsere letzte Liebe, die wir bewahrten,
그렇게 끝이 나는건 아닌지
auch derart zuende gehen?

잠자는 하늘님이여 이제 그만 일어나요
Schlafender Gott, jetzt steh bitte endlich auf.
그 옛날 하늘빛 처럼 조율 한번 해주세요
Und greif ein, wie damals bei der Farbe des Himmels.

미움이 사랑으로 분노는 용서로 고립은 위로로
Hass zu Liebe, Zorn zu Vergebung und Vereinsamung zu Aufmunterung
충동이 인내로 모두 함께 손 잡는다면
Begierden zu Geduld; wenn wir uns alle bei den Händen fassen,
서성대는 외로운 그림자들 편안한 마음
könnten die rastlosen, einsamen Schatten doch eigentlich,
서로 나눌 수 있을텐데
ein entspanntes Herz miteinander teilen.

잠자는 하늘님이여 이제 그만 일어나요
Schlafender Gott, jetzt steh bitte endlich auf.
그 옛날 하늘빛 처럼 조율 한번 해주세요
Und greif ein, wie damals bei der Farbe des Himmels.

우... 내가 믿고 있는 건 이 땅과 하늘과
Oh, mein Glaube soll dafür sorgen, dass die Kinder dieser Erde und dieses Himmels
어린 아이들 내일 그들이 열린 가슴으로
morgen mit offenem Herzen,
사랑의 의미를 실천할 수 있도록
die wahre Bedeutung von Liebe in die Tat umsetzen.

잠자는 하늘님이여 이제 그만 일어나요
Schlafender Gott, jetzt steh bitte endlich auf.
그 옛날 하늘빛 처럼 조율 한번 해주세요
Und greif ein, wie damals bei der Farbe des Himmels.
.
Ähnlich wie bei "Sae" vor einigen Monaten ist auch dieses Lied stark idealistisch und ich mag so eine "Gutmenschenmusik" eigentlich nicht. Aber einige dieser Lieder sind so gut gemacht, dass sie mich gefangen nehmen und auch mich bitteren Realisten etwas träumen lassen. Han Young-a ist so jemand.
.
Vokabeln der Woche:
.
외로움 - Einsamkeit
실천 - Umsetzen, Realisieren, Tatkraft
미움 - Hass
외면 - Verfälschen, die Tatsachen verdrehen, jemandem das Wort im Munde umdrehen
.

Über Lehrer Gom

Ich bin 25 Jahre alt und wohne in Seoul. Ich bin geborener Deutscher und habe keinerlei koreanische Verwandtschaft.

Koreanisch lerne ich seit inzwischen 13 Jahren, wobei ich erst seit etwa 7-8 Jahren wirklich systematisch, z.B. durch Kurse etc. lerne. Ich habe Koreanistik studiert, wohne seit 4 Jahren in Seoul und habe Ende 2010 die TOPIK-Prüfung Level 6 bestanden. Inzwischen arbeite ich u.a. auch als freiberuflicher Übersetzer.

Und trotzdem kann ich noch immer nicht richtig Koreanisch. Es reicht für den Arbeitsalltag, aber akademische Diskussionen etc. fallen mir schwer und noch immer mache ich viele Anfängerfehler, weil ich mich zu wenig konzentriere. Trotzdem weiß ich, dass ich zumindest deutlich weiter bin als viele andere Koreanisch-Sprachlernende, weshalb ich auf diesen Seiten etwas Hilfestellung geben möchte, so weit mir möglich.

Natürlich bitte ich jederzeit um Korrekturen von Muttersprachlern, die Fehler oder Ungenauigkeiten in meinen Übersetzungen entdecken - ich lerne schließlich auch noch.

Vogel

Normalerweise mag ich keine Lieder, in denen immer nur erzählt wird wie schlecht die Welt ist, in der wir leben und wie böse wir Menschen sind. Wenn es aber jemand in einem so schönen Lied und auf eine so poetische Weise tut, wie Lee Sangeun das schaft, dann sei es verziehen.
.
Für alle KBS-Hörer (Hallo Herr Mücklich ^^) und alle anderen, die wissen möchten, worum es in diesem Lied geht, hier meine Rohübersetzung. Die Poesie denke man sich bitte dazu, da müsste ich jetzt länger nachdenken, um eine veröffentlichungswürdige Übersetzung hinzubekommen, falls ich sie denn hinbekommen würde. Bei zwei Stellen habe ich wirklich gar keine Ahnung, was es bedeuten soll, ist die Übersetzung ein reines Ratespiel.
.

.
새 - Vogel
.
네가 바라보는 세상이란 성냥갑처럼 조그맣고
Deine Welt, sie ist so winzig wie eine Streichholzschachtel,
바삐 움직이는 사람들 허전한 맘으로 돈을 세도
Umherhetzende Menschen, die mit leerem Herzen ihr Geld zählen,
네겐 아무 의미 없겠지 날아오를 하늘이 있으니
das hat für dich überhaupt keine Bedeutung, denn du hast den Himmel, kannst (einfach) hinaufsteigen,
너는 알고 있지 구름의 숲 우린 보지 않는 노을의 냄새
Du kennst ihn wohl, den Wald aus Wolken, den Geruch des Sonnenuntergangs, den wir nicht (einmal) ansehen,
바다 건너 피는 꽃의 이름 옛 방랑자의 노래까지
den Namen der Blume, die am anderen Ende des Meeres blüht, ja sogar das Lied des Wanderers aus alter Zeit,
네겐 모두 의미 있겠지 날아오를 하늘이 있으니
Das alles bedeutet dir etwas, denn du hast den Himmel, kannst einfach hinaufsteigen
내려오지 마 이 좁고 우스운 땅 위에 내려오지 마
Komm nicht herunter, auf diese enge und lachhafte Welt, komm nicht herunter
네 작은 날개를 쉬게 할 곳은 없어
hier finden deine zarten Flügel keine Ruhe.

어느 날 네가 날개를 다쳐 거리 가운데 동그랗게 서서
Irgendwann brichst du dir die Flügel, stehst völlig hilflos mitten auf der Straße,
사람들이라도 믿고 싶어 조용한 눈으로 바라보며
möchtest den Menschen vertrauen, schaust sie ruhig an:
내겐 아무 힘이 없어요. 날아오를 하늘이 멀어요.
Ich habe keine Kraft. Der Himmel ist zu weit.

내려오지 마 이 좁고 우스운 땅 위에 내려오지 마
Komm nicht herunter auf diese enge und lachhafte Welt, komm nicht herunter
네 작은 날개를 쉬게 할 곳은 없어
hier finden deine zarten Flügel keine Ruhe.

가장 아름다운 하늘 속 멋진 바람을 타는
Da oben im schönsten Himmel, im Wind segelnd,
너는 눈부시게 높았고 그것만이 너다워
warst du so hoch, kaum noch fürs Auge auszumachen, nur das passte zu dir
.
그래야한다면 어딘가 묻히고 싶다면
Wenn es wirklich sein muss, wenn du dich wirklich irgendwo niederlassen magst,
우리가 없는 평화로운 곳으로 가서
Gehe irgendwohin, wo es friedlich ist, wo wir nicht sind,
마음을 놓고 나무 아래서 쉬는 거야
sei ganz entspannt und ruhe dich unter einem Baum aus,
우리가 없는 평화로운 섬으로 가서 그래야한다면
auf einer friedlichen Insel, wo wir nicht sind, wenn es denn wirklich sein muss.
.

한강찬가 Ode an den Han-Fluss

Wenn man in Seoul wohnt, ist jeder Ausflug aufs Land eine Chance zur Erholung, zum Entspannen, zum Durchatmen und man ist froh der Stadt den Rücken gekehrt zu haben. Und wenn man dann wieder zurückkehrt, die Lichter sieht und den breiten, breiten Fluss, der dieses Meer aus Menschen, Glas und Beton in zwei inzwischen fast gleich große, aber doch so unterschiedliche Teile zerteilt, dann ist man froh wieder zuhause zu sein. Dieses Gefühl drückt Lee Byeong-u in seinem Lied aus, das durch den Soundtrack zum Film Gwoemul (The Host) bekannt wurde.
.
한강 말이 많은 내 고향
Han-Fluss, meine Heimat, die so viel erzählen kann,
한강 탈도 많은 내 고향
Han-Fluss, meine Heimat, die so viele Gesichter hat.
사고처럼 너를 사랑하고
Wie eine unerwartete Begebenheit, so liebe ich dich.

운명되어 함께 살아
Gemeinsam zu leben ist unser Schicksal.
후회없는 불꽃이 된다
Ohne Bedauern eine Flamme werden.

오늘도 너를 따라 달려간다
Auch heute eile ich an dir entlang,
너를 보고 살아간다
lebe dich immer im Blick,
너를 향해 웃어본다
lache in deine Richtung
굳세어라 우리 한강
sei stark, unser Han-Fluss.

한강 출렁이는 내 인생
Han-Fluss, mein wogendes Leben,
한강 흘러가는 내 생명
Han-Fluss, dahin fließt meine Lebenszeit.
오랜 세월 내려오는 사랑
Eine Liebe, die schon lange fließt.

깊게 묻어놓은 전설
Eine Legende, die tief begraben liegt.
날 위해 사나워진 눈물
Tränen, die um meines Willen getrocknet sind.
.
Würde ich alle Übersetzungsprobleme aufzählen, wäre dieser Post eine unendliche Geschichte. Nur kurz angerissen: Die gesamte Bildsprache von einem Fluss, der hart sein muss ist kaum zu retten. Die Bilder mit Leben und Fließen sind da schon einfacher zu retten, aber auch hier hat man ein Problem: Das koreanische Insaeng und Saengmyeong können beide im Deutschen nur als Leben übersetzt werden. Sie haben aber eine feine Nuance, die ich im Deutschen mit "Lebenszeit" versucht habe zu retten. Saengmyeong bezeichnet mehr das biologische Leben, frei übersetzt so etwas wie die "Lebensuhr, die tickt".
.
Ein weiteres schönes Problem ist "Sago cheoreom saranghanda". Jemanden lieben wie einen Unfall. Ich bin mir bei meiner Übersetzung nicht gerade sicher, glaube aber analog zu Formulierungen wie "Ich liebe dich wie den Tod", die häufig im Koreanischen sind, das Ganze einigermaßen richtig angepasst zu haben, denn hier ist m.E.n. nicht der Unfall im Negativen gemeint, sondern die "unerhörte Begebenheit", ein unerwartetes Treffen.
.
Ganz am Anfang habe ich zudem Maske als Gesicht wiedergegeben. Eine Maske hat im Deutschen automatisch etwas Negatives, im Koreanischen kann Talbakkum aber z.B. auch ganz positiv für einen "Tapetenwechsel" oder eine Renovierung stehen und nicht wie im Deutschen "eine andere Maske aufsetzen" für einen Betrug, eine Lüge, ein Vorspielen. Ein typischer "false friend" für Übersetzer.
.
Ebenso schwierig sind so einfache Details wie "Maldo maneun". Viele Worte kann man in beide Richtungen interpretieren: Viel zu erzählen, unendliche Geschichtenfülle oder als Labertasche. Im Koreanischen mag man traditionell Leute nicht, die viel reden.
.
Aus diesem Grund langweile ich jetzt auch nicht weiter mit Gedanken zum Übersetzungsprozess, sondern poste zum Abschluss noch das Video, damit man das Lied mit der Übersetzung nachverfolgen kann:
.

.

Busaner Dialekt Teil 1 - 부산 사투리 1부

Endlich habe ich mal die Muße und die Zeit mich einem meiner Lieblingsthemen zu widmen, dem Dialekt der südlichen Hafenstadt Busan. Ich bin ein großer Freund der südöstlichen Dialektvielfalt. Daegu, Andong, Ulsan, Gyeongju und Busan - all diese Städte teilen das Charakteristikum der meist (!) zum Ende heruntergehenden, sehr melodischen Betonung. Härter als das Standardkoreanisch und zugleich irgendwie niedlich, vertrauenerweckend.
.
Busaner Dialekt gilt zudem als männlich. Die meisten Koreaner werden sagen, es lasse sich in keinem Dialekt so gut fluchen und schimpfen, so gut einen auf Bad Boy machen wie auf Busaner Dialekt. Wie auch immer, ich finde ihn sympathisch und mir wird von einigen sogar ein leichter südöstlicher Akzent nachgesagt, was sicher daran liegt, dass viele meiner Freunde aus der Ecke sind.
.
Diese Faszination vieler Leute mit diesem Dialekt, der gesellschaftlich sehr akzeptiert ist, im Gegensatz z.B. zu Chungcheong-Dialekt über den man sich lustig macht und Jeolla-Dialekt, mit dem Rückwärtsgewandheit und Verbrechertum assoziiert werden, führt dazu, dass gerade viele echte Busaner ihren Dialekt duch Nachmacher gefährdet sehen: Ein Blick in einschlägige Foren offenbart lauter Leute, die darum bitten in Busan-Dialekt unterrichtet zu werden und Busaner, die dies kritisieren.
.
Wie auch immer, ich steige auf den Trend auf und versuche dem deutschen Leser diesen Dialekt etwas näherzubringen.
.
Betonung
.
Das wichtigste bei den südöstlichen Dialekten ist die Betonung. Die normale koreanische Sprachmelodie, also die Seouler, dürften die meisten meiner Leser ja grob im Kopf haben. Dementsprechend reicht es ein Video mit recht breitem Busaner Dialekt zu posten, um zu zeigen, wo die Unterschiede liegen. Viel mehr als sich die Sprachmelodie einzuprägen, kann man sowieso nicht machen, wenn man den Dialekt lernen möchte.
.


.
Die Unterschiede zwischen den einzelnen südöstlichen Dialekten lassen sich vielleicht am einfachsten durch einen Beispielsatz zeigen:
.
왜, 내가 누르라고 했나? (Habe ich denn gesagt, du sollst drücken?)
.
1. Busan: 와↘ 내→가 누↗→르→라→캣↗나↘?
2. Daegu: 와↗ 내↗가↘ 누↗르→라캣↗나↗?
3. Gyeongju: 와→ 내↗가→ 누↗르↗라↗캣↗나→?

.

Ein weiteres schönes Problem zeigt sich darin, dass es "weniger Silben" gibt im Busaner Dialekt, weil viele Silben vereinfacht werden. Als Schaubild sieht das dann so aus:

.

가! Ga! - Geh
가? Ga? - Der? Der von eben?

가가! Gaga! - Nimm das mit und verschwinde!
가가? Gaga? - Ist das etwa der? Ist das etwa der von eben?
가 가가... Ga gaga.... - Und dann nimmt man/er/sie das mit

가가 가가~ Gaga Gaga - Ja, das ist der.
가가 가가? Gaga gaga? Also dann ist das der von eben?

가가 가가가? Gaga gagaga? Ist sein Name Ga?

.

Ich glaube jetzt sind einige Charakteristika des Busan-Dialekts auf anschauliche Weise klar geworden und letzte Klarheiten beseitigt. Grins.

.
Wendungen
.
Aber natürlich geht es beim Busaner Dialekt nicht nur um die Betonung. Auch gibt es ganz spezielle Wendungen, besondere Vokabeln und abgewandelte grammatische Endungen. Dayu sollte man sagen, dass es selbst innerhalb des Dialekts bestimmte Schwankungen gibt, daher ist gerade auf die Rechtschreibung im Koreanischen keine Gewähr. Von Generation zu Generation, von Stadtviertel zu Stadtviertel gibt es verschiedene Sprechgewohnheiten innerhalb des Dialekts, was ich hier wiedergebe sind Annäherungen, kein eindeutiger Dialekt-Duden. Die koreanische Sprachforschung gibt zwar solche Dialekt-Duden heraus, aber dort werden auch nur verschiedene Einzelformen aufgelistet ohne sich für eine besondere als "Standard-Dialektform" auszusprechen.
.
Aber genug der Vorrede, fangen wir mal mit dem klischeehaftesten, typischsten und bekanntesten an, der Begrüßung:
.
밥 문나? (Bammuna?) - Hallo/wie geht's (Wörtlich: Hast du gegessen?)

.

디질래? Dijillae? - Lust auf Sterben?

.

와 인자 연락하노? Wa inja yeollakhano? - Was meldest du dich erst jetzt? (Keine eigenen Dialektformen drin, aber zeigt sehr gut die Vereinfach des Hochkoreanischen 왜 인제 연락하냐?)

.

우야꼬! - Uyakko! - Huch, boah, krass, Mist, Oh Nein (Vielseitig verwendbare Vokabel, die benutzt wird, wenn man überrascht ist oder sich über etwas beklagt, etwas bejammert)

.

니 내 존나? - Ni Nae Jonna? - Magst du mich? (Die wohl süßeste und zugleich chauvinistischste Liebeserklärung der Welt. Ein Südost-Mann sagt nicht, dass er eine Frau liebt. Er fragt die Frau, ob SIE IHN mag)

.

Vokabeln

.

단디(하다) Dandi(하다)- genau, richtig, vollkommen, eindeutig etc.

.

Eine der beliebtesten Vokabeln überhaupt, vielseitig einsetzbar und irgendwie sehr niedlich.

.

Beispiel:

시험은 단디 봐라 - Viel Erfolg bei der Prüfung (Wörtlich: Hab den vollen Durchblick bei der Prüfung)
추운데 옷 단디 입고 나가라 - Es ist kalt, zieh dich warm an.
.

Um 단디 zu ersetzen, kann man je nach Situation auch sagen: 학시리 (Dialektform von 확실히), 츨즈히 (철저히), 메메

.

____

문디 Mundi - Alter (Wörtlich: Aussätziger, Pockengesicht)

.

Früher wurde Busan viel von den Pocken heimgesucht, es gab viele Aussätzige. Früher war es dementsprechend ein echtes Schimpfwort. Inzwischen hat sich das aber grundlegend geändert und es ist fast schon ein liebevolles Kosewort geworden, was selbst Pärchen untereinander verwenden.

.

Gerade Typen nennen sich untereinander gerne 문디 자쓱아, wobei das 자쓱 die Dialektform des Hochkoreanischen 자식 (auch so ein "Alter", "Kumpel", "du Sack") ist.

.

___

땅감 Ddanggam - Tomate (Wörtlich: Khaki aus der Erde)

.

Die Liste wird bei Gelegenheit vervollständigt, dann auch mit mehr Grammatik.

.

Zählen für Anfänger und Fortgeschrittene

Zahlwörter oder Numerale, bzw. auf Koreanisch 수사 sind eine der verwirrendsten Elemente des Koreanischen, zumindest für westliche Lernende. Erst mal haben Koreaner zwei Zahlensysteme, was am Anfang echt verwirrend sein kann, denn man weiß nie genau, welches man jetzt verwendet.
.
Wenn man sagt "zwei Menschen kommen" verwendet man die reinkoreanischen Zahlen, wenn man für die beiden Menschen dann aber "Essen für zwei Personen" bestellt, nimmt man wieder die sinokoreanischen.
.
Für mich sind diese Eigenartigkeiten nach einigen Jahren natürlich nicht mehr fremd und ich benutze sie instinktiv richtig.
.
Was bei den Zahlwörtern für Dinge ("Katze 1 Tier") die Dinge zudem einfacher macht, ist dass inzwischen zu den meisten komplizierteren Dingen einfach "개" gesagt wird, das Zahlwort für "Stück". Wenn ich beim Supermarkt der Kassierin brav in Schulkoreanisch sage, dass im Einkaufswagen 8 Flaschen liegen (weil ich zu faul bin sie rauszunehmen und einzeln abkassieren zu lassen), dann antwortet sie mir "Ja, 8 Stück".
.
Früher jedoch gab es wirklich für jede noch so absurde Einheit ein eigenes Wort. Daher ist die Aussage in vielen Lehrbüchern, dass die Numerale im Japanisch viel weiter entwickelt seien, im Grunde genommen falsch. Der Unterschied ist lediglich, dass sie im Japanischen noch differenzierter benutzt werden, geben tut/tat es sie im Koreanischen auch.
.
Einige Basis-Zahlwörter für Anfänger wären:
.
명 - Mensch
마리 - Tier
개 - Stück
걸레 - Paar
벌 - Kleidung
.
Immer zu der verwenden nach der Formel: "Spezifische Sache / Zahl / Übergruppe".
Also: Katze 1 Tier, 고양이 1 마리
.
Schon etwas fortgeschrittener wären dann Wörter wie z.B.:
.
건 - z.B. bei zwei Nachrichten, zwei Meldungen, aber auch Fälle etc. (뉴스 2건, zeigt auch, dass man es ganz normal mit ausländischen Wörtern benutzen kann übrigens)
포기 - bei Gras, Kohlköpfen etc.
채 - Haus
접 - Päckchen, Verpackung
.
Doch wirklich interessant wird es, wenn diese Einheiten dann wieder zu neuen zusammengefasst werden.
.
Zum Beispiel ergeben
.
20 Tiere Weissfisch 1 Kwae (북어 20마리 - 1쾌)
24 Stück Nadeln ergeben 1 Ssam (바늘 24개 - 1쌈)
100 Stück Früchte ergeben ein Jeob (감 100개 - 1접)
20 Stück Tintenfisch ergeben ein Chuk (오징어 20마리 - 1축)
20 Packungen Arznei ergeben ein Je (한약 20접 - 1제)
10 Schüsseln ergeben (nur übereinandergestapelt und zusammengebunden!) ein Juk (그릇 10 개 - 1죽)
.
Und zum Schluss mein absoluter Favorit, weil er am einfachsten erklärt, woher diese ganzen Zählwörter herkommen und wozu sie gut waren:
.
2 Fische ergeben ein Son (생선 2마리 - 1손)
.
Son heisst nämlich schlicht "Hand". Eine "Hand" Fische waren eben 2 Fische. So einfach.
.

Verkürzungen

Koreaner sind ganz große Klasse im Palavern, im Ausdrücken einfachster Zusammenhänge in unendlichen Wortmonstern und Worthülsen.
.
Genauso gibt es aber eine starke Tendenz relativ einfache Ausdrücke weiter zu verkürzen.
.
Z.B. bei Gerichten:
.
Aus Ddukbaegi Bulgogi, also Bulgogi-Fleisch im Steinguttopf gekocht, wird schlicht Ddukbul.
Ebenso wird aus einem Menü aus Tangsuyuk und Bokkeumbab dann Tangbokkbab.
.
Regeln scheint es recht wenige zu geben. Aus Chamchi Kimchi Jjigae wird z.B. kein Chamkim o.Ä. Auch die angebliche Vorliebe von Koreanern zu 2-er und 4-er Kombinationen wird oft ad absurdum geführt. Z.B. bei Kingwangjjang. (King, König, der beste)
.
Schön sind auch Ausdrücke aus der Chat-Sprache, die den Weg ins "echte Leben gefunden haben"
.
Oft begegnet mir z.B. ein:
.
Jueltoe (즐퇴), was die Abkürzung für Juelgeoun Toegeun, also "Schönen Feierabend" ist, aber wer in Deutschland würde "Schöfei" sagen?
.
Genauso schön: Yeolgong (열공) , Abkürzung von Yeolshimhi gongbuhae "Lerne fleissig" bzw. etwas freier "Erfolgreiches Lernen".
.
Genau das tue ich jetzt auch wieder. Also in diesem Sinne wünsche ich mir Mal selbst "Erflern"!
.

Aktuelle Vokabelliste

Es gibt nichts Besseres fürs Vokabellernen als sich stundenlang vor den Nachrichtensender YTN zu setzen und die dortige Berichterstattung anzuschauen. Nachrichtensender haben so die Angelegenheit auch nicht mehr zu wissen als normale 5-Minuten-Nachrichten, das Ganze aber unendlich breit zu treten und ständig zu wiederholen. Was jetzt für den reinen Fernsehgenuss hinderlich ist, macht doch zumindest Sinn, wenn man noch Koreanisch lernt. Ich präsentiere im Folgenden also meine - zugegebenermaßen leicht makabre - Vokabelliste der letzten Tage, ergänzt um ein paar Begriffe, die ich schon wusste, aber vielleicht ganz interessant für andere Lerner sind.
.
Nordkorea
.
안보리 - Sicherheitsrat
단거리미사일 - Kurzstreckenrakete
장거리미사일 - Langstreckenrakete

핵실험 - Atomtest

발사 - Abschuss (einer Rakete)

발사대 - Abschussrampe

국방부 - Verteidigungsministerium

재래식 전쟁 - Traditioneller Krieg, (konventioneller Krieg)

휴전 - Waffenstillstand

후계체제 - Nachfolgesystem (fuer Kim Jong-il)

.
Roh / Trauer
.

국민장 - Volksbegräbnis (zweithöchste Stufe eines Staatsbegräbnisses)

국장 - Staatsbegräbnis

추모 - Andenken an verstorbene Person

추모객 - Besucher am Gedenkaltar fuer Verstorbenen

분향소 -Woertlich "Raeucherstaebchenstaette", oeffentlicher Traueraltar, an dem man dem Toten gedenkt, Raeucherstaebchen entzuendet und Chrysanthemen niederlegt.

헌화 - Oben genanntes Niederlegen von Blumen am Traualtar oder Grab
투신자살 - Sprung in den Tod (Felsen, Zug, Wasser)

조문 (弔問) - Kondolenzbesuch

조문 (弔文) - Trauerschreiben, Kondolenzschreiben, auch: Begraebnisrede

안치 - (temporaeres) Einschreinen der Urne

입관식 - Zeremonie des Einsargens des Leichnams

영결식 - Trauerfeier

운구차 - Leichenwagen

운구행렬 - Trauerzug hinter dem Leichnam

유족 - Hinterbliebene

유골 - sterbliche Ueberreste (z.B. Asche nach Einaescherung)

(유해)화장 - Einaescherung

시체 - Leichnam

발인 - Tragen des Leichnams aus dem Haus

노제 - Gedenkzeremonie beim Tragen des Leichnams aus dem Haus

.

Übersetzen von Kultur

Auf diesem Blog habe ich bekanntlich eine ganze Menge Lieder übersetzt und eine ganze Menge von diesen sind schnell runtergebrochen. Bei manchen von diesen macht es nichts, denn sie sind moderner Pop, der zwar nicht exakt so, aber so ähnlich genauso in Tokyo, Los Angeles oder London gesungen werden könnte. Doch je "kultureller" ein Text wird, desto schwieriger wird bekanntlich die Übersetzung. Dabei sind es weniger die offensichtlichen Unterschiede, die Probleme machen, denn sie fallen zunächst dem Übersetzer auf, der sie dann meist so übersetzt, dass auch in der Übersetzung ein wenig der Auffälligkeit bleibt.

.

Wenn der Protagonist Kimchi isst, dann lässt man es in der Übersetzung entweder so stehen, fügt einen ungelenken Zusatz wie "die koreanische Nationalspeise" hinzu oder oder oder. Wenn dabei etwas veloren geht, dann ist das schade, aber noch nicht das Schlimmste.

.

Viel schlimmer ist z.B., wenn man in die falsche Richtung gelockt wird. Eines der Hauptprobleme bei einer Übersetzung von "Jindallae Ggot" (Azalee) ins Spanische war z.B., dass die Azalee dort ein der Königsfamilie vorbehaltenes Gewächs war; überaus teuer, kulturell sehr mit Bedeutungen von Luxus, Exklusivität und Seltenheit aufgeladen. Im Gedicht jedoch hat die Azalee die Bedeutung von "kostenloses Geschenk der Natur", da der Mann nichts anderes streuen kann als das, was er findet. Die Azaleen vom Yaksan sind zwar besonders schön, aber sie wachsen zu Abermillionen.

.

Ist der Sprecher in "Azalee" also im Koreanischen ein einfacher, armer Mann, der seiner Geliebten nichts bieten kann als die Einfachheit wunderschöner Blumen, wird er trotz texttreuer Übersetzung im Spanischen zu einem extrem reichen, ja wahrscheinlich sogar adligen Herren, der seiner Geliebten den Weg über und über mit den seltenen Azaleen bestreut.

.

Ein ähnliches Beispiel bringt der Betreiber des wirklich schönen Blog "Ask A Korean", indem er versucht eines von meinen sehr geliebten Liedern, Jilleggot von Jang Sa-ik, zu übersetzen. Im Gegensatz zu mir nimmt er sich aber die Zeit auf den Text einzugehen und liefert seinen Lesern eine genaue Beschreibung des Übersetzungsprozesses. Faszinierend - als würde ich mir selbst beim Übersetzen zusehen.

.

Es zeigt wie schwer es sein kann, so einen einfachen Text von nicht Mal 100 Worten über einfache duftende Blumen zu übersetzen.

.

Böse Tauben

Die Joseonwangjosillok (Wahre Aufzeichnungen über die Joseon-Dynastie) gilt wohl zurecht als die detaillierteste historische Aufzeichnung der Weltgeschichte und wurde im Zuge der Schaffung des Weltdokumentenerbes sofort in der ersten Runde zum Weltdokumentenerbe hinzugefügt.

.

Ein Grund hierfür war wiederum aber auch ein Faktum, das in der koreanischen Geschichte eher selten ist: Die komplette Überlieferung des historischen Werkes samt einiger Rohfassungen und Aufzeichnungen über die Aufbewahrung und Archivierung.

.

Dass dieses Erbe in seiner langen Geschichte immer wieder Bedrohungen durch einfallende Mandschuren und Japaner ausgesetzt war und die Aufbewahrungsorte immer wieder verlegt werden mussten, gehört in Korea zumindest zum Allgemeinwissen. Die größte Bedrohung aber begegnete der Chronik bereits vor dem Einfall der Barbaren und diese Geschichte habe ich heute durch Zufall gelesen.

.

Während der Regentschaft seiner Majestät Jungjongs (Reg. 1506-1544), der übrigens ganz nebenbei der König ist, der Daejanggeum als Leibärztin hatte, wäre die Chronik nämlich fast verloren gegangen als die Lagerstätte fast komplett abfackelte.

.

Der Grund?

.

Eine dumme Taube hatte sich verflogen und Chaos angerichtet. Den Rest kann ich mir nicht zusammenreimen. Entweder hat die Taube die Lampen umgestoßen oder die Leute, die sie rausscheuchen wollten, waren es.

.

Fest steht: Tauben sind die Ausgeburt des Teufels und verantwortlich für große Katastrophen. Tauben müssen allesamt ausgerottet werden und die Wiedergeburt von Seelen als Tauben muss unterbunden werden.

.

Jeju-Dialekt |

Das heutige Thema bei GomSeonsaeeng ist der wohl unkoreanischste Dialekt des Koreanischen, der Dialekt der Insel Jeju. Galt er vor einigen Jahren noch als vom Aussterben bedroht, ist er inzwischen als Marketing-Mittel entdeckt worden und wird breit gefördert. Ähnlich wie im Falle Okinawas ist Jeju durch seine große Entfernung vom Festland lange Zeit relativ unabhängig von den Entwicklungen des Festlandes gewesen und konnte so einige sehr besondere Eigenheiten entwickeln oder gar die des Festlandes länger konservieren als es dort möglich war.

.

So gilt der Jeju-Dialekt als der einzige, in dem das "Arae-a", ein Vokal des Mittelkoreanischen, den es im modernen Koreanisch nicht mehr gibt, überlebt hat und eine wichtige Rolle spielt.
.
Passend zu meinen Reisevorbereitungen gab es heute bei Sponge ein wirklich lustiges Kuriosum: Der Billig-Carrier Jeju Air gibt seit einigen Monaten seine Kabinen-Ansagen nicht nur in Hochkoreanisch durch, sondern auch in Jeju-Dialekt als würde es sich um einen Flug ins Ausland handeln. Auf jedem Flug ist mindestens eine Stewardess an Bord, die fließend Dialekt schreibt, damit ältere Passagiere sich wohl fühlen.

.

Und warum so etwas gar nicht so unangebracht ist, zeigt ein Blick auf die Ansagen. Und lasst Euch gesagt sein, wirklich gesprochen hört sich das ganze noch viel fremder an als geschrieben:

.

손님 여러분, 잘도 반갑수다게. 저는예, 제주도출신 곱딱하고 요망진 ---승무원이우다. 즐겁게 모시는 제주항공과 함께 해줭 잘도 고맙수다.이 비행기는 다 알지예? 제주도까지 데려다주는 ----편 이우다예~ 제주도까지 비행시간은 얼마 안걸려마심. 55분(서울출발편, 부산출발편은 30분)이면 되난 막 조들지말앙 기다립써.겅하고 안전하게 제주까지 데려다 줄 기장은 ----이우다.담배가 피고 싶어도 호끔만 촘앙 이십써. 법으로 금지되 있는거라부난 나도 어떵못해마씸. 겅허난~ 제주도 갈 때까지는 피면 안됩니다예.혼사람에 호나씩 가지고 댕기는 전화기 있지예~ 휴대폰이랜 하는거, 그건 다들 알앙 잘 꺼줍써.우리가 뭐랜 고람신디 왁왁허지예? 겅해도 알앙 잘 갈꺼난 조들지 맙써.제주까지 잘 모셔다드리잰 막~ 노력허는 우리 제주항공허고 고치해줭 잘도 고맙수다. 제주도까지 가는 동안 편히쉽써예.

.

Nach der Ankunft gibt es folgenden Text:

.
손님 여러분, 제주까지 와줭 잘도 고맙수다. 비행기가 안멈춰신디 좌석벨트 풀엉 일어서믄 다칠수도 이시난예. 좌석벨트 표시가 꺼질 때까지는 호끔만 촘앙 기다립써게.겅허고예~ 가지고온 물건들은 잘 챙경가졍갑써. 비행기에 놔똥 내리는거 없게 맹심하고예자꾸 고람수다마는 우리 제주항공에 타줭 잘도 고마워 마씸. 우리 제주항공은예, 제주영 서울부터 댕기기 시작행, 서울이영 양양, 제주영 부산도 다념수다.손님들신디 좋은 것만 주잰허는 제주항공과 고치 제주까지 오느라 폭삭 속아수다.이뿌고 요망진 우리 제주항공 승무원들 보잰하믄, 서울 갈 때 또 우리 제주항공 타사 됩니다예. 타줭 고맙고 다들 맹심행 잘들어갑써. 담에 또 보게마씸예~

.

Genial.

.

Land des Redens | 말씀의 나라

Die diesjährige Konferenz von Koreanisch-Übersetzern war durchaus ein Erfolg, da sich die Teilnehmerzahl trotz weniger Panelisten fast vervierfacht hatte, wie sich überhaupt das ganze Ambiente wohl nach Aussagen derjenigen, die letztes Jahr dabei waren, deutlich verbesser habe.

.

Für uns gab es zwei Tage lang einen Haufen Vorträge von Experten auf dem Gebiet der (koreanischen) Literatur und Übersetzung, was auch meine ersten Treffen mit koreanischen Autoren ermöglichte. Womit wir auch schon beim besten Aspekt der Konferenz angelangt wären: Neben den Übersetzern aller Ausbildungs- und Erfahrungslevels waren natürlich auch Offizielle der Förderer, Autoren aus Korea und anderswo, Literaturkritiker, Journalisten etc. anwesend, sodass man wirklich ein Treffen hatte, bei dem man das Hauptproblem von allen Seiten analysieren konnte. Und dieses Problem ist das Gleiche wie bei so ziemlich allen anderen Bereichen, denen man "koreanisch" voranstellen kann:

.

Woran liegt es, dass koreanische Literatur (=Hochkultur der Moderne) nicht wahrgenommen wird?

.

Erwartungsgemäß spielten sich alle gegenseitig den Schwarzen Peter zu. Für die Übersetzer waren die Förderer mit ihren Regularien das Problem, für die Autoren die Übersetzer, die oft keine Ahnung hätten, für die Kritikerfraktion waren es natürlich die Autoren, die nur Stuss schreiben, den man international nicht lesen will und die Förderer schoben die Verantwortung in alle Richtungen, vor allem aber auf die Regierung.

.

Tatsächlich aber gab es einige Hauptargumentationslinien, die ein amerikanischer Übersetzer mit mehr als 25 Jahren Berufsübersetzung sehr prägnant und zur Freude der Zuhörer unter dem Titel "Land des Redens" zusammenfasste. Korea ist sich seiner Probleme bewusst, sie werden bis zur Selbstaufgabe diskutiert und von allen Seiten beleuchtet. Und dann nimmt keiner das Heft des Handelns in die Hand, sondern alle bedanken sich beartig für die Anregungen und gehen nach Hause. Und damit hat er zu einem gewissen Punkt auch Recht.

.

Weitere Punkte sind aber ebenso offensichtlich und wurden durch seine allgemeine und sehr polternde, ja polemisierende Art doch unter den Teppich gekehrt. Ein spanischer Professor, ein anderer amerikanischer Professor von der Yonsei und ein koreanischer Literaturkritiker fassten das in ihren Vorträgen pragmatischer und ruhiger zusammen:#

.

Fixierung: Die Förderinstitute (KLTI und Daesan Foundation) brauchen Erfolge, was sie dazu neigen lässt, moderne Werke zu fördern, am besten von Autoren, die erfolgreich sind (da muss man nicht beweisen, warum derjenige jetzt übersetzenswert ist) und am allerliebsten von Autoren, die noch leben, damit man ihm irgendwann mal einen Literaturnobelpreis zusprechen kann. Und bis zu einem gewissen Grade kommt es einem wirklich so vor als würde auch hier Kulturexport nicht um der Kultur Willen geschehen, sondern lediglich, um einen der letzten internationalen Preise/Titel, den man noch nicht bekommen hat, einzuheimsen. Mit Prof. Hwang war es dasselbe Spiel. Er hatte Quoten zu erfüllen, er sollte international agieren, damit er den Nobelpreis holt. Diese Quoten (so und so viele Werke pro Jahr, von so und so viel Autoren in so und so viele Sprache) sind der Tod für qualitätvolle Übersetzungen.

.

Qualität: Die Qualität ist eine Münze mit zwei Seiten. Sowohl die Qualität auf Seiten der Autoren ist wichtig als auch die Qualität auf Seiten der Übersetzer. Auf beiden Seiten gibt es eine Menge möglicher Kritik. Auch hier preschte O*Rourke vor, indem er meinte, dass die moderne Literatur schlecht sei, schlicht nicht lesenswert. Und tatsächlich kann ich ihm in vielen Fällen zustimmen. Quasi alle Panelisten waren sich einig, dass die koreanische Literaturelite, die in den 70ern und 80ern durch Literatur ihr Engagement für Demokratie unterstützten und aufrütteln wollten, die Zeichen der Zeit kaum erkannt haben. Der Trend der internationalen Literatur geht seit Jahren, Jahrzehnten weg von politischer Literatur, von Kapitalismuskritik als solcher hin zur Nabelschau der menschlichen Existenz, die zwar auch sein gesellschaftliches Umfeld umfasst, aber viel universeller ist als den Überlebenskampf von Herrn Kim aus Seoul zu zeigen. Diese Universalität, die viele japanische Autoren inzwischen gefunden haben, fehlt vielen der großen koreanischen Autoren vollkommen.

.

Daraufhin kam dann gleich die Frage eines Autors, wo denn koreanische Literatur noch koreanisch bleibe, wenn man universelle Menschen beschreibe. Woraufhin der amerikanische Literaturprofessor klasse konterte:

.

Der Musikproduzent Park Jin-young meinte einmal auf eine Interviewfrage, ob er koreanische Musik in seine amerikanischen Produktionen einzumischen versuche, dass das schon die falsche Frage sei. Selbst wenn er sich 100% anstregen würde, amerikanische Musik zu produzieren, bliebe immer noch der Faktor, dass er selbst Koreaner sei und dadurch automatisch koreanische Elemente und Denkweisen in seine Kunst einfließen. Fand ich wirklich eine sehr schöne Zusammenfassung des Problems. Sicher, ich find "echt" koreanischen Humor, diese Wärme, die von bestimmten Bildern ausgeht, auch unglaublich toll, aber das lässt sich nun mal ohne Koreanistik-Ausbildung nicht nachfühlen für einen europäischen Leser. Damit muss man sich halt abfinden.

.

Begrenzung: Hinzu kommt, dass der koreanische Literaturmarkt als Mikrokosmos nicht kompatibel ist mit den großen Märkten der Welt. Koreaner schreiben am liebsten Kurzgeschichten, Logik ist kein Muss, am liebsten hat man Gedichte, die bekannte Motive aufnehmen. Hinzu kommt ein Schwall an einfacher Literatur (historisierende Stoffe, Internetnovellen etc.). Das ist das, was sich in China und Südostasien reissend verkaufen lässt, nicht aber in Europa. Europäer lesen Romane, Romane, die sie lachen und nachdenken lassen.

.

Im Endeffekt waren sich dann wohl alle einig, dass es wieder einmal auf das koreanische Image als solches ankomme und auch Phänomene wie die Hallyu nichts zur Verbreitung von Hochkultur beitragen können. Ein japanischer Journalist fragte mal den wohl bekanntesten koreanischen Übersetzer ins Japanische auf einer Pressekonferenz: "Ich wusste gar nicht, dass in Korea auch richtige Literatur geschrieben wird, die über das Niveau von TV-Dramas hinausgeht".

.

Die Hallyu hat Korea damit gar nicht allzu viel gutes getan in Asien: Korea wird als Produzent seichter Popkultur wahrgenommen, die die zarten Anfänge der Rezeption von echter Kunst vollkommen überrollt hat, so wie das eine Welle eben tut.

.

Also, ein harter und steiniger Weg auf dem Weg zu Weltruhm, bei dem sich alle Beteiligten an die eigene Nase fassen sollten. Dass sich die Kritik aber aufs KLTI konzentrierte, fand ich doch gelinde gesagt unfair. Wenn irgendjemand mit Programmen wie dem unsrigen, Autorenprogrammen etc. eine systematische Aufbauarbeit leistet, dann doch wir. Dass Dinge falsch laufen, das ist ja klar, aber unsere Professoren so abfällig und überheblich zu behandeln als wären sie die letzten Bürokraten ohne jegliche Ahnung von der Welt, das war doch unschön.

.

Es ging so weit, dass besagter Kevin ORourke beim Abschlussdinner unseren von allen sehr geschätzten Prof. Kim Yun-jin ins offene Messer laufen liess, indem er ihm erst zugesagt hatte einen Toast zu sprechen und dann nur kurz meinte "er könne jetzt nicht, weil er zu aufgeregt sei, zu erfahren, ob ein Koreaner den Literaturnobelpreis bekommen hätte". Scheiß Art sowas.

.

Epik High - One

Beim heutigen Liedtext nehme ich einen traurigen Trend in Korea auf, der aber vielleicht mal ein wenig Licht wirft auf eines der Hauptprobleme der koreanischen Gesellschaft: Selbstmord. Selbstmorde gibt es überall, Verzweiflung und das Gefühl nicht mehr mit dem Leben fertig zu werden sind in Korea nicht weiter verbreitet als anderswo. Es sind kulturelle Eigenheiten, mangelnde Unterstützung und mangelnde Hilfsangebote. Zum Psychologen zu gehen, ist nach wie vor verpönt, der Weg aus dem Leben zu scheiden, nach wie vor derjenige, den man als am einfachsten für alle Beteiligten ansieht.

.

Epik High haben sich in ihrem 5. Album der Thematik angenommen und das ganze in einen sehr schönen Song verpackt, der ohne den Text durchaus als Clubmusik durchgehen könnte. Trotzdem ist er unglaublich intensiv, was insbesondere Jiseon, eine der schönsten Stimmen Koreas, mit ihren Einsprenklern unterstützt. Auch das Video ist verstörend, aber passt zum Thema, wenn es auch die letzten Fragen unbeantwortet lässt.

.

.

Epik High - One

.
그대, 눈물이 볼에 쏟아지는 걸
Die Tränen schießen die Wangen entlang,
이유 없이 쏟아지는 걸
sie schießen ohne Grund
아무도 모르죠 심장 속의
und niemand weiß es. In deinem Herzen
유리 조각 폭풍이 몰아 치는 걸
tobt ein Sturm aus Glasscherben.
상처가 병이 되서
Wunden werden chronisch,
모든 문이 벽이 되서
alle Türen werden zu Wänden.
거울 속의 내가 적이 되서
Das Ich im Spiegel wird zum Feind,
아프죠
das tut sicher weh.

아무도 그댈 모르게 가두고
Schließt Dich ein, damit niemand an Dich rankommt,
숨을 조르게 놔두고
dein Atem wird flach,
끝을 고르게 만들죠
und wirst getrieben, ein Ende zu machen.
참 나쁘죠
Ist das nicht schlimm?
이 세상 속에 설 이유 없앴죠
Der Grund auf der Welt zu bleiben, ist nicht mehr da.
돌아갈 길을 선택도
Ohne die Möglichkeit zurückzugehen,
없이 마냥 걷겠죠
würdest Du bis zum Ende gehen.
내 맘보다 그대 숨이 먼저 멎겠죠
Dein Atem würde früher erlöschen als mein Herz.

상처, 흉터, 눈물이 흐르고
Wunden, Narben, Tränen fließen.
죽음 속을 헤매던
Im Tode verirrt,
널 내가 구해줄게
ich werde Dich retten.　　　
어둠 속을 걷고 있을 때
Wenn ich durch die Dunkelheit laufe,
어둠 속에 네가 사로잡힐 때
Wenn Du von der Dunkelheit eingenommen wirst,
내 숨이 같이해
Atme ich mit dir
넌 나의 구원
Du bist meine Rettung,
내게 손을 건네준 그대
Du bist der, der mir die Hand gereicht hat,
세상 속의 문이 네게 닫힐 때
als alle Türen der Welt sich vor mir schlossen.

내 손을 바칠게
Ich biete dir meine Hand an. 　　　
세상에 불을 지른 그대 손이죠
Es sind Deine Hände, die ein Feuer in der Welt entzünden.
사람들의 눈가림은 그대 몫이죠
Es ist Dein Anteil an der Welt, um den die Menschen Dich betrogen haben.
그대 눈에 비추던
In Deinen Augen leuchtete
고통이란 별이 그대 도시죠
ein Stern namens Schmerz, das ist ein Bild von Dir.
아직도 꿈을 베나요
Schlummerst Du noch, Träumst Du noch?

숨을 세나요
Zählst Du noch die Atemzüge?
쏟아버린 눈물 깊이를 재나요
Berechnest Du noch die Tränen, die geflossen sind?
희망은 가라앉는 종이밴가요
Ist Hoffnung denn ein gesunkenes Papierschiffchen?
슬프죠
Ist das nicht traurig?

혹시 밤에 잠에 흠뻑 젖어 깨나요
Wachst Du noch schweissgebadet auf?
양심이 땅에 기며 버벅대나요
Bricht Dein Gewissen noch zusammen, wenn Du auf dem Boden kriechst?
끝이라고 생각되나요
Denkst Du es wär das Ende?
괜찮아요 cuz I understand
Es ist in Ordnung, cuz I understand.
내가 고장난 그 몸의 흉터
Um die kaputten Narben dieses Körpers,
산산조각난 그 혼의
die zersplitterten versteckten Tränen
숨겨버린 눈물도 지워 줄게요
dieser Seele, werde ich mich kümmern.
그대 손을 내 손에 움켜쥐고 믿어줄게요
Ich lege Deine Hand in meine Hand und glaube an Dich.

상처가 있나요
Hast Du noch Wunden?
흉터가 있나요
Hast Du noch Narben?
어둠 속에서 헤매고 있나요
Bist du noch im Dunkeln verloren?
상처가 있나요
Hast Du noch Wunden?
흉터가 있나요
Hast Du noch Narben?
.

Sprichwort der Woche

Ein von den Zeichen her sehr einfaches, der Bedeutung nach aber sehr tief gehendes Sprüchlein stand heute im Zentrum des Kurses zur Koreanischen Geistesgeschichte. Seit nun mehr 9 Unterrichtsstunden versucht uns Prof. Park von der Waedae beizubringen, was der "기막힌 맛" der koreanischen Philosophie ist.

.

Auf dem Weg dahin begegnen einem unverhofft doch Dinge, die einem aus der westlichen Philosophie sehr bekannt vorkommen.

.

知不知上 不知知病

지 부 지 상 부 지 지 병

.

스스로 알면서도 모르는 체하는 것은 좋은 것이며명백히 모르면서도 아는 체하는 것은 병이다

.

Kurzgefasst: Etwas zu wissen, aber unwissend zu tun, ist gut, während unwissendermaßen zu tun als wisse man, schlecht ist.

.

Die Zeichen im Einzelnen:

.

知 지 - wissen

不 부 - nicht

上 상 - oben (hier: gut)

病 병 - Krankheit (hier: schlecht)

.

Koreas lustigste Dorfnamen

Seit ich wieder in Korea bin, kann ich wieder die tollste Fernsehserie der Welt schauen, Sponge, in der die sinnlosesten Dinge Koreas gezeigt werden. So auch dieses Mal mit den lustigsten Dorfnamen, die sich in Korea erhalten haben. Schon lustig, auch wenn die meisten Dörfer ganz einfach mit Hanja aufzulösen sind. Woran ich mich noch erinnern kann, sind folgende:
.
대머리 - "Glatze"
닭머리마을 - "Hühnerkopfdorf"
목소리 - "Stimme"
야동리 - Porno-Dorf
대박리 - Riesending-Dorf (im Sinne von großer Erfolg)
목욕리 - Badedorf (der Witz hier ist, dass es zwar seit 500 Jahren so heisst, aber es nie ein Bad
gab)
거기리 - "Das Dorf da"
객사리 - "Sterben in der Ferne"-Dorf
압사리 - "Sterben durch Zerquetschtwerden"-Dorf
설마리 - "Jetzt echt?"-Dorf?
철수마을 - Michael-Müller-Dorf (Es gibt uenendlich viele "Cheolsu" in Korea, in dem Dorf aber
nur einen einzigen)
오락리 - Vergnügungsdorf
배꼽마을 - Bauchnabeldorf (Es heisst tatsächlich so, weil es das geographische Zentrum der
koreanischen Halbinsel bildet)
주정리 - Unter-Alkoholeinfluss-handeln-Dorf (wie dieser Name wohl zustande gekommen ist
^^)
.

Neues aus Goms Bibliothek

Meine Erfahrungen mit koreanischer Literatur im Original konnte ich bis vor einiger Zeit an einer Hand abzählen und dachte mir, dass das ein großes Manko werden wird jetzt in der Akademie. Inzwischen hat sich alles ein wenig geändert, aber mein Verlangen mich ein wenig aufs Laufende zu bringen, hat sich nicht bremsen lassen. Auch wenn ich Literatur im Sinne von "Nicht Fachliteratur, nicht Sachbuch" im Allgemeinen eher vermeide, konnte ich mich jetzt nicht zurückhalten und habe schon vor 2 Tagen endlich mal wieder koreanische Bücher gekauft. Was soll man auch machen, wenn man jeden Tag zwei Mal an Bandi's & Lunis vorbeikommt....^^;;

.

Meine Wahl fiel zunächst auf folgende 4 Bücher, die ich alle empfehlen kann, auch wenn sie thematisch wohl eher zu speziell sind.
.















.

Zunächst mal der etwas schwerere Stoff. "Korean Literature. Its Classical Heritage and Modern Breakthroughs" ist in einer Reihe erschienen zum 60. Jubiläum des KoreaJournals, das auch heute hauptsächlich die Quellen für Hausarbeiten in der Koreanistik liefert, wenn man noch kein Koreanisch kann. So ist dieses Buch auch vor allem eine Zusammenstellung der bedeutendsten Aufsätze der koreanischen Literaturwissenschaft der letzten Jahre, auf Englisch übersetzt und thematisch geordnet. Von sehr interessant bis absolut unverständlich ist alles dabei, aber das will man mit so einem Kompendium wohl auch erreichen.

.

"Gongja-ga jugeoya nara-ga sanda" (Nur wenn Konfuzius stirbt, kann das Land leben) ist eine Kritik am starken Konfuzianismus, der noch immer die koreanische Gesellschaft beherrscht und wurde beim Erscheinen viel rezipiert. Im Zuge der Konfuzianismus-Welle, die Korea vor einigen Jahren wieder erfasste, entstanden auch viele Repliken auf das Werk. Das Buch selbst ist betont radikal und unausgeglichen, unreflektiert. Man könnte sagen, dass der Herr auf Krawall setzt und den hat er bekommen. Dabei sind viele seiner Thesen durchaus interessant und erörternswert. Auf jeden Fall ein guter Einstieg in die Thematik.

.















.
Hanok jitneun iyagi (Vom Bauen eines Hanoks) ist, wie der Name schon sagt, die Geschichte vom Bauen eines Hanoks in Seouls Altstadt, Bukchon. Zwei (Lebens-)künstler beschreiben hier sehr anschaulich, was es für Probleme gibt, die alt Bausubstanz zu erhalten, die Fördergelder richtig einzusetzen, wie man das Viertel entwickeln sollte etc. Alles sehr anschaulich gehalten und wie gesagt vom kleinsten Detail bis zu weitreichenden Beobachtungen ein toller Leitfaden für alle, die sich für das Thema interessieren und sich schon immer mal gefragt haben, was so ein Hanok in dieser Lage kostet und was es für Schwierigkeiten auf dem Weg zum eigenen Traumhaus gibt.

.

Penguin News wurde als Buch des Jahres 2006 ausgewählt und ist inzwischen zurecht in mehrere Sprachen übersetzt, leider im Deutschen noch nicht veröffentlicht, obwohl eine gute Übersetzung im KLTI vorliegt. Worum es im Buch geht, ist aus den ersten Seiten noch nicht so wirklich zu erschließen und das ist der Reiz. Es ist einfach ein junger Student, der sehr viel oft sehr abgedrehtes Weltwissen in seine Beobachtungen der Umwelt einstreut und so viele sehr schöne Passagen erzeugt. Auf jeden Fall ein tolles Buch, sehr empfehlenswert, insbesondere, wenn man im Koreanischen nocht nicht ganz so flüssig ist, weil er sehr verständlich und einfach schreibt und trotzdem (oder deshalb?) eine gute Wirkung damit erzielt, die das Ziel seines Buches unterstreicht: Wir sind nicht geboren, um besonders großartig zu leben, wir leben um zu leben.

.

Namdaemun | 남대문

Für Sachen, die unangenehm sein könnten, erfinden Angehörige aller Kulturen interessante Umschreibungen, so auch die Koreaner für das Phänomen des offenen Hosenstalls. Wie ich gestern im Fernsehen sah, sagt man dazu wohl:

.

"남대문은 열렸습니다"

.

"Das Große Südtor ist geöffnet"

.

Hierbei ist zu bemerken, dass auch unter Freunden offensichtlich als ironisches Element der sehr offizielle Honorativ II benutzt wird. Seht Ihr, bei GomSeonsaeng lernt Ihr die wirklich wichtigen Redewendungen des Koreanischen.

.

Koreanophobie

.

Koreanophobie

.

Heute titelt die Internet-Ausgabe der Chosun Ilbo mit der Schlagzeile "Gold für Korea...China leidet an Koreanophobie" und zitiert im Artikel chinesische Medien, die koreanische Erfolge entweder absichtlich völlig ignorieren oder sich sehr unflätig äußern.

.

Während die koreanischen Berichte über China auch nicht allzu freundlich sind, hat mich wieder einmal eher die linguistische Seite des Ganzen interessiert, nämlich das Wort "공한증", was ich so einfach mal als "Koreanophobie" übersetzt habe - die Wahrheit ist aber ein wenig komplizierter.

.

Die Geschichte dazu kommt aus dem Fußball, denn dort konnte China in keinem von 25 Pflichtspielen gegen Korea durchsetzen, weshalb von den Chinesen selbst der Ausspruch kam: "Sobald wir den Platz betreten, haben wir schon gegen Korea verloren". Koreanische Fans prägten daraufhin den oben genannten Begriff, der natürlich aus Hanjas zusammengesetzt ist.

.

공한증 (恐韓症)

.

Nun ist dies auf Olympia umgemünzt worden, da für den einfachen deutschen Zuschauer China natürlich uneinholbar vorn liegt und Korea keine echte Konkurrenz sein kann.

.

In Wahrheit wurmt es die Chinesen aber sehr wohl, dass die Koreaner in einigen Disziplinen teils erwartet (Bogenschiessen), teils unerwartet (Schiessen) den Chinesen die Show stehlen.

.

Aber natürlich kann man das ganze auch ummodeln. Im Falle Deutschlands wäre nach den Debakeln der Schwimmer, dem heutigen 5. Platz unserer Synchronspringer, dem Ausscheiden des Kanuten und der desolaten Leistung des Deutschland-Achters bei Olympia dieses Mal wohl eher folgendes angebracht.

.

공수증 (恐水症 Angst vorm Wasser)

.

Einsame Insel

.

Einsame Insel

.

Irgendwie sind gerade Inselfestwochen auf dem Blog, aber irgendwie verfolgt mich die letzten Tage dieses eine Lied, wieder so ein uralter Schlager, der aber z.B. leicht abgewandelt auch als Schlachtlied bei Go-Yeon-Jeon gerufen wird.

.

.

무인도

Einsame Insel (wörtlich: Insel ohne Menschen)

.

파도여 슬퍼말아라

Ihr Wellen, seid nicht traurig,

파도여 춤을 추어라

Ihr Wellen, tanzt!

끝없는 몸부림에

Im endlosen Gezerre

파도여 파도여 서러워마라

Ihr Wellen, Wellen, seid nicht betrübt

.

솟아라 태양아 어둠을 헤치고

Steig auf, Du Sonne, schieb die Dunkelheit beiseite,

찬란한 고독을 노래하라

singe von strahlender Einsamkeit,

빛나라 별들아 캄캄한 밤에도

Strahlt, Ihr Sterne, auch in tiefschwarzer Nacht,

영원한 침묵을 비춰다오

bestrahlt das unendliche Schweigen,

불어라 바람아

wehe, du Wind,

드높아라 파도여 파도여

schlagt hoch, Ihr Wellen, Wellen.

.